金柱聖
在北朝鮮沒有紀念
取而代之，是一位神格化人物的紀念日
在外界認為電力不足的北朝鮮，
【忠誠的歌會】
可是這只是偶然嗎?
我認為是必然
金出生在牧師家庭，受到教會很大的影響
北朝鮮版的聖誕節
因為南韓的電視劇，北朝鮮的年情人也曉得了聖誕節文化
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漂浪之舞——「摩蘭」的邊界移動
年初在北美館看了阿比查邦的展覽，近年末則是有這場 หมอลำ樂 的講座，更不用說在花蓮遇到孔敬媽媽，在今年無法海外旅行的時刻跟泰國的緣分還是沒有斷
我很意外是這位剛退休回到東北家鄉的藝評家 Thanom Chapakdee 在這場活動的開場白。本來也都是期待對於 หมอลำ樂文化背景的認識，不過他從烏汶府的歷史，對於暹羅的抗爭歷史說起
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タイ語のことわざ
在 Kinokuniya Book Store At Emquartier 。
7 小時 · 曼谷 ·
ここは俺の定番だ
日本のような雰囲気を感じでいる🤗日本とタイのことわざ同時にを学んでいいね
帰国直前、絶対にお持ち帰り😄
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從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史
這位作者大概會被泰國人認定邪惡法郎一員了。很高興書市又有一本比較深入泰國的書籍
從泰國國歌開始，泰國每天都會在固定時刻傳唱著的國歌當中唱著
ป็นประชารัฐ ไผทของไทยทุกส่วน
人民之邦每寸土地歸泰人所有，อยู่ดำรงคงไว้ได้ทั้งมวล
努力捍衛領土的完整，ไทยนี้รักสงบ แต่ถึงรบไม่ขลาด
泰人愛和平，但遇戰也不退卻，เอกราชจะไม่ให้ใครข่มขี่
獨立主權不讓人欺凌再到連續劇，比方《城之源》或是《天生一對》中，法郎的角色通常不是太正面，儘管泰國以微笑王國著稱，有對外國人相當友善的印象。我才發現到泰國自己內部對法郎的看法並不是表面上那麼天真無邪。更不用說，法郎在泰國鬧事的新聞永遠都看得到。這本書或許可以解釋 ทำไม
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不平靜的江河：沿著中韓邊界的奇幻旅程
我們曾經相信擺脫了貧窮就會抵達幸福彼岸，現在卻品嚐著更大的失落感。經濟崛起的同時，精神世界在淪陷。自由並未如期而至。中國人四處奔波尋找新的信仰，身心疲憊，在北京擁堵的三環路上茫然四顧。以至於一些人相信，北韓是我們丟失已久的世上最純潔的精神樂土 (p.15)
台灣書市的北韓熱方興未艾，但是大多都是翻譯書，總算這把風吹到了中國，一個理論上跟這個孤絕國家有著盟友之情的國家，儘管是那麼的不情願
不管是怎樣的不情願，朝鮮跟中國的關係是那樣的心有千千結，甚至可以說如果沒有中國，這個國家能否存在還是個問題。如果沒有當年中國出兵，金日成怕已經被打到鴨綠江投河了；如果沒有中國暗中的支援，最重要的供應石油，這個國家早已無法持續
中朝之間的關係甚至比兩韓間還要密切許多
這本書難能可貴來自中國的觀點，楊猛是個令人可敬的新聞工作者，中國跟朝鮮的種種情結、交往歷史上有熱有冷、兩地人民的民間來往…..因為他的努力，我們才得以知悉這個特殊的邊界，一條「不平靜的江河」
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在滿洲：探尋歷史、土地和人的旅程
東北的歷史似乎並不遙遠，各種假像散落在整個區域，像是遺留在名為帝國的棋盤遊戲上的遊戲組件。 (p.32)
或許因為小時候看過一連串以中國東北為背景的電影，這塊土地讓我留下深刻的印象，東北也是我對中國最早的印象。長大後才發覺到這塊土地比我想像中要來得意象豐富
東北的歷史與中國其他地域並不相仿，感覺他還在行進之中。這些部份並非屬於中國的五千年歷史，而是在最近的周期才組成的 (p.89)
老外梅英東的這本《在滿洲》還是我第一本看到以滿州這塊土地為書寫的對象，又是由老外的筆下讓我更為深入了解這裡；一開頭就是他來到大荒地村落腳，每次看外國人的作品，他們總是能夠拿自己文化的部份加以比照（新課綱的互動觀點），他就寫到「亞洲的亞爾薩斯-洛林」、「雖然無法確定上帝在哪建立天堂……我們可以肯定祂不是選擇此地」，以及拿自己出身的 Misnnesota Nice 與「東北都是活雷鋒」對照，很是新鮮
然而不多久他就交代來由：一開始吸引著我的並非是因為滿州的歷史與其一切；根本的吸引力其實簡單得多—–是因為一個女孩 （p.41）
所以這本書除了是一位記者、作家的觀察記錄，另外還有一份相當濃郁的情感
一開始看到只是放閃的簡單測試
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日本人的縮小意識：豆物狂的傳奇
圖書館架上看到這本書才曉得，原來已經有中文版了，而且還是在 2008 年，也未免太後知後覺。不過 1982 年初版的經典之作，遲到 2008 年才有譯本，這也是一種遲緩
『「縮み」志向の日本人』的本書作者李御寧 ( 이어령 )，韓國第一任文化部長，也曾在去過的梨花女子大學任教，本書是韓國人分析日本的經典作品，切入的角度比較獨特，是從相似的鄰國的角度出發的、李御寧經歷殖民背景的成長，他更體會到「相似但不同」的部份，本書提到在孩提時代聽到的日本童話，或許就是本書契機
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旅人眼中的亞洲千年史
「亞洲是什麼樣，也許身為亞洲人都講不出來的」，每每在東南亞的時候，總是會遇到大量的洋人，有的是 party animal 無酒不歡；但是在亞洲僻遠的角落，也永遠不乏他們的足跡，緬甸、印度、蒙古、伊朗…….它們都是亞洲大家族的一部分（姑且認為有這樣的一個家族），但是關於這些地方，一部分的亞洲人是怎麼也不理解的，它們的歷史文化說不上來，要去旅行還得透過洋人出版的藍寶書 LP
於是我有這樣的喟嘆，萬一有天被洋人問到了呢？亞洲各區之間彼此的互動形成了亞洲，台灣正巧在東北亞跟東南亞幅湊的地帶，但是台灣怎樣接受它們的影響形成了現在的樣貌，很多人答不出來的
這本書（又是洋人所寫！）還真是擴展了我的視野，亞洲被那麼多的旅人留下記錄，但是直到今天，許多名字才聽到。對於亞洲還真是身為亞洲人的一員都不了解啊
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台灣紀行
馬關條約一百週年的 1995 年時出版，現在才好好看過這本書，當年由李登輝跟作者司馬遼太郎的對談引起軒然大波
司馬遼太郎還被描繪成帶有右翼色彩的形象，儘管我還是沒有讀過他的作品，但是我怎樣都不會認為他是那種高呼天皇萬歲的作者
閱畢全書，其實更是兩種不同國族想像的碰撞，不管是司馬氏或李登輝，他們對於台灣的定位都不是過往那種大中國的觀點，因此李才會被視為背叛民族的敗類。至於對持不同政見者的口誅筆伐，必先去之而後快的中國傳統，似又反映了兩位對談裡之所以「遠中」也呼應了司馬氏書中對中國的論點
