這部《兄弟之情》依舊是在「探索朝鮮」上看到的,北韓為了紀念志願軍入朝參戰 60 週年所攝製,雖然這是 2010 年的電影,但是看起來有些「歷史感」,朝方的電影技術大概停留在若干年前吧
撇除電影技術不說,這部電影的鏡頭語言中規中矩地講了黃繼光的故事(雖然有懷疑事蹟是宣傳的),《兄弟之情》是韓戰六十年時推出來的紀念電影,也是中美朝三方有動作的,可知這真的是場「被遺忘的戰爭」
早些時還聽到美方要拍一部片名《17 Days of Winter》來紀念韓戰時的「長津湖戰役」,然後中方聽到消息,馮小剛主動請纓也有拍攝「朝鮮戰爭」的計畫,不知道進展為何?但是現在沒看到影子就是
稍早前的停戰日其實在中國並沒有盛大活動,舉辦活動的會是今天,「志願軍入朝作戰」的日子
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2013 金馬國際影展 Wish-list
天注定 A Touch of Sin
拉合爾茶館的陌生人 The Reluctant Fundamentalist
金甲部隊 Full Metal Jacket
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미스터 고 / 王牌巨猩 / MR.GO (2013)

(相信我,海報上面的形容詞全部都沒有)
真的是一部韓國人自我感覺良好的電影
影片一開場出現華誼兄弟以及 SHOWBOX 的片頭,這部是蠻特別的中韓合拍片,不過影片除了少部分在中國取景,大部分都是在韓國以及使用韓國話進行的,它幾乎就是一部韓國片
少林功夫既然可以用來踢足球,那麼大猩猩打棒球呢?應該也是能夠理解的一回事
電影開場很快地介紹了來自中國的大猩猩「靈靈」以及牠的由來,雜技團因為主持人欠下巨債又遭逢天災之變,扛下大任的少女「葳葳」一路由四川(應了川震的時事)巡迴展演到吉林延邊,如此也解釋了之後她為什麼能夠講韓國話。
稍等一下!四川到延邊,雖然說不是不可能,不過兩地還真的差了十萬八千里,韓國人應該對中國地理沒那麼了解吧,那不只是從首爾到釜山而已,不!甚至是新義州到濟州島的幾倍距離吧
影片中的中國圖像跟先前看過的《神偷獵人斷指客》很相似,當然中國也有那樣的地方,不過我們華人文化圈的應該都不太會第一聯想到荒野上的蒙古包吧,韓國人這裡的中國圖像會是偶然嗎?
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半澤直樹二三事
1.
報社記者寫的以「洩恨童話 」觀點出發的特稿,幾乎把我想講的都說光了,我寫的話也不會比他更好
確實,這齣日劇反映的是亞洲的職場文化,我想尤其是西方人的 Cultural Shock 會更強烈,原來在日本的職場裡,長官以及屬員的關係近乎絕對權威,而長官跟親信之間也類似於戰國時代的家臣,在日本,與其說員工忠於公司,不如說有的時候他是忠於自己的長官
日本人高倡「脫亞入歐」以來,確實國家也完成了現代化,一躍亞洲最強國,然而骨子裡卻還是保留亞洲這一套,西方人應該很難想像這種職場關係吧,甚至在台灣或中國都難以想像,當然在中港臺過度工作可能逃不掉,不過長官–屬員的關係應該還不致於日本這種類似「準」軍中關係吧
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景美人權文化園區
在網路上看到柬埔寨的 「S-21」後,才恍然想起台灣也有類似的地方,也並在不遠的地方,新北市秀朗橋旁,中和新店交界處就有個地方見證暴虐政權高壓統治的過往,我並不需要千里迢迢飛到柬埔寨(當然赤柬的大屠殺又更驚人),這塊土地的故事還是要先留意。
入園的意象給人桎梏、壓迫的感受
現在的景美人權文化園區就是過往「白色恐怖」的歷史遺跡,最早這裡是軍法學校,所以一進園區,就有種懷念的味道,真的很有營區的感覺。後來這裡變成景美看守所、警總看守所,原為戒嚴時期的警總軍法處和國防部軍法局所在地,過去曾是當時羈押並審理犯罪軍人、一般重刑犯和政治犯的重地
很快的就看到一個小小的「第一法庭」,這裡是美麗島軍法大審的歷史現場,由於「軍法大審」聽起來真的很嚇人,不過到了現場,我想參觀者大概都會很驚訝於原來這個「軍法大審」的現場要比想像中小的多,跟軍法「大」審的想像有所差距,不過美麗島軍法大審還是一件很重要的歷史事件
為什麼一般平民會受到軍法審判呢?這是由於過去的政府實施戒嚴、軍事管治,所以平民犯法就是軍法審判。這個戒嚴時期竟然長達了38年之久,這個時期的台灣就如同警察國家,當政者監視人民不曾止息,不過雖然在嚴密監控下,反對一黨獨大的美麗島事件還是爆發了
而當年的受審者施明德、陳菊及呂秀蓮、他們其中有的仍在政壇活躍,有的已經位居高位過,然而回首反對黨政黨輪替時,我想如果當年輪替掉國民黨政權的不是陳水扁,而是另外的人物,可能這段的歷史會有不一樣的評價,台灣現在也有不一樣的面貌
公正廉明?很諷刺地事實上,在當年只需要老蔣在判決書上大筆一揮,就能夠決定政治犯的刑期,很難認為有什麼「公正廉明」在這裡

▲台灣曾經有個跟南非羅本島極其相似的地方,這是綠島監獄的模型展示,至於過去為什麼這兩個國家有過外交關係呢?因為沒人要來做朋友啊非常地…..似曾相識,因為這以前算是營區啊~
營區,或用另一個有點學問的用語,「全控機構」(total institution)樣子都差不多的仁愛樓前方的獬豸池,以前全家有出過一套中國古代神獸公仔,讓大家好好認識除了龍之外,其實還有那麼多的傳說神獸,不過年代久遠,早就連念都不會念、更何況其代表的意義?
為什麼會塑個中國古代神獸在此呢?原來獬豸是個這樣的神獸:
「若見二人相鬥,牠就會以角撞不對的一方;見二人爭吵則會去咬理虧者,因其與生俱有辨別是非,公正不阿的本能」還有查找一下才知道,獬豸竟然也是韓國首爾市的象徵物,中國對於韓國的影響太大了(當然他們會自動略過獬豸來自中國的由來)
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北朝鮮那些事:平壤印象
平壤也許是全世界最安靜的首都了,雖然說我到過的首都沒幾個—–哦!從「一個中國」觀點出發的話,這是我到過的「第一個」首都
這麼靜謐的氣氛,和朝鮮原意「寧靜晨曦之國」可以說非常適配,當朱元璋圈選從李朝開國國王李成桂呈上的兩個名字時,大概也沒想過會有這麼 match 的時候吧
雖然說在「外面」時,聽到來自這裡的消息都是屬於緊張的那種,不是試射飛彈不然就是試爆核彈的,但是來到這裡,你會發現它相當的沈靜,可以說是自成一格的過著自己的生活,他境不與焉。然後還有走回時光隧道的感覺,平壤的生產方式就是很舊式,很少看到大型機械工具,朝鮮人總是用「人定勝天」的方式建設他們國家的樣子;另一方面,它也是最「節能省碳」的模範城市了,在這裡自行車廣泛的被使用,一如小時候看到中國大陸的新聞,總是能看到非常大量的人們組成自行車大軍出動….當然這在中國也成為歷史了
因為我們被遊覽車全程帶住(可是要說跟其他地方的包團行,好像也沒啥不同),所以看平壤的時候總是隔了一層窗戶,當然也非僅止於一層窗戶,這扇窗就已經是無形的隔閡,只有偶爾下車停留定點的時候,我們才能看清楚這個城市多一點,很多人沒有來過,關於北韓的面貌只能道聽途說,像是北韓人聯手演出一齣樣版戲給觀光客看,我想在參觀學校那些地方可能是如此,不過我們在成均館、地鐵站、甚至是在飯店裡,多少接觸了些當地人,我是不認為他們在演戲,因為那個工程太浩大了,我們接觸到的市民,真的就是跟別的地方一樣,小朋友自在的溜著自己的直排輪,根本不管我們這些外面來的人,他們搞不好還覺得我們一直盯著瞧他們很可笑吧;然後遇到的大人市民,也大多大方拍照,在某個餐館我們有遇到去過孟加拉的北韓人,旅友在飯店也和一位到過烏克蘭的女生聊了起來,所以說那些「傳說」,我想聽聽就算了
不過就這層隔閡,讓我想起「楚門的世界」這部電影,北韓人被政府壟斷的的資訊餵養著,「外面的」世界到底是什麼樣子?他們無從知悉,認真想的話是很恐怖的,雖然說回到中國境內,覺得他們的電視也是在洗腦,然後網路封鎖一些資訊到莫名其妙,比方說封鎖 flickr 的理由我真想不出,像是 facebook 之類的可能有敏感資訊流通,flickr 只是相簿站而已耶,可是這些手段畢竟都可以突破,而且網路的使用要完全不讓訊息流通簡直不可能,北韓政府那套才叫做「隻手遮天」啊
走了一趟平壤,解開了一些謎團,不過就像是冰山一角而已,還有更多面紗下的樣貌,我還是看不清
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遙祭蒙古大汗
「蒙藏委員會」是台灣很特別的政府單位,這個單位的存在目的應該是為了重視少數民族而設立的,就像「原住民事務委員會」一樣;不過因為「中華民國」只剩下台灣了,「蒙藏委員會」從大中國的立場出發,是多麼不合時宜啊,畢竟在台灣,是有多少的蒙藏「同胞」可以關心啊,他們居住的大本營在台灣根本只能「想像」好不好,不若後設的原委會,畢竟原住民(以前叫山胞)或多或少在日常生活中都會遇到。
蒙藏會在幹什麼事呢?不太有人知道,即使是不抱大中國主義的民進黨上台後,也未裁撤這個單位,前陣子鬧了委員去摩鐵的新聞,許多人才知道真的有錢多事少的工作啊,這個委員一個月領了 12 萬的薪水!
而最近,在網路上查資料兼閒晃中,才知道原來台灣有個「中樞致祭成陵大典」說,台灣政府有在致祭這個蒙古人耶
馬英九在2009年4月16日(農曆三月二十一日)「二00九年中樞致祭成陵大典」中,特派「蒙藏委員會」委員長高思博主祭成吉思汗。祭壇上陳放有成吉思汗的畫像,擺放有鮮花、水果和糕點,點燃供燭。儀式遵循古禮。台北市國樂團演奏樂曲《萬壽無疆》。身穿長袍馬褂的高思博,依序向成吉思汗像獻香、獻花、獻爵(獻酒)、獻帛(獻哈達)。司儀宣讀祭文:「馬英九特派蒙藏委員會委員長高思博敬以香花清酌之儀致祭於成吉思汗之靈曰:『維汗休烈,雄才大略。天挺英明,龍興溯漠。……禮儀孔修,有芘其芳。神之格思,德音不忘。』
馬英九在2010年5月4日(農曆三月二十一日)「蒙藏委員會」上午舉辦的「99年中樞祭成吉思汗大祭」典禮中,指派「蒙藏委員會委員長」高思博以香花清酌儀式祭拜成吉思汗。 典禮安排向成吉思汗像獻花、獻香、獻爵(獻酒)、獻帛(獻哈達),並宣讀「中華民國總統祭文」,相關司祭者皆穿著蒙古傳統服飾,儀式遵循古禮,場面莊嚴隆重,馬英九在祭文中,肯定成吉思汗「雄才大略,天挺英明,拓土開疆,威震萬國。」
不知道陳水扁時代有這個儀式嗎?這個儀式還真是呼應了《發現成吉思汗:出生、死亡與復活 Genghis Khan: Life, Death, and Resurrection》 的作者 John Man 所寫下的:「這就是對待蠻族征服者的方法;回溯地改變他的國籍,把他轉變成中國文化、堅強與團結的象徵。(p.301)」
在網路上也曾看過,蒙古人對中國很不爽的有一點是,「你們怎麼都說成吉思汗是中國人呢?」
John Man 在書中寫道的,國共兩黨在抗戰期間,成陵遷移經兩黨控制區都獲得熱烈的歡迎與尊榮,也很巧的在對岸的網站上看到了





























