台灣書市的「北韓熱」真是一發不可收拾，這本新出版的《最純潔的種族：北韓人眼中的北韓人》 又提供了台灣讀者另外的視野，這本新書有趣的是它和我在出發前往神祕國度前看的《朝鮮是個謎：從神秘到真實的北韓探索紀行》 有點異曲同工之妙，這兩本書多少都帶有點「翻案」的色彩；《朝鮮是個謎》一書是作者多次前往北朝鮮採訪寫就的，基本上是一本記者報導式文筆中規中矩的作品，作者多次採訪之後以為外界實在太妖魔化這個國度，而脫北者的證言未必可信（可能被污染），在書中他甚至提出了當年轟動世界的「天安艦事件」的另種說法，他認為北韓政府可能與這起事件確實無涉；而《最純潔的種族》要說翻案的地方就是它將我們原先對這個國度的認知，以為它是個儒家教化和史達林主義的混合體這樣的印象推翻，並提出了另種看法。
有著德國杜賓根北韓研究學位背景的作者，在檢視了北韓政府的各種宣傳材料之後，認為北韓政府維持政權合法性的基礎其實是種族主義，而刻意強調「純潔」民族的種族主義其實是日本殖民時代所留下來的遺緒。
所以台灣人不要在仇韓了，看完這篇當地說法，人家過的辛苦多了，你還要仇視他們嗎？
先節錄一些讓我「怵目驚心」的字眼
臺大的校園環境完全不一樣，有學術環境能讓像意識報這樣的社團運作。韓國根本沒有這樣的環境，首爾大學的異議性社團在我入學時，大部分都倒掉或地下化了…我覺得臺大學術環境太好，但是你們都不認為
韓國人的心態是「人民是為了國家存在的。」我們非常犧牲自己，被大企業剝削、被國家剝削
我來臺灣的其中一個原因是： 我們太愛國了， 我希望不要愛國
韓國社會完全軍營化
韓國長期被大企業壟斷…在韓國，我們沒有選擇，真的沒有選擇
韓國是高度壓迫的社會，各個社會單位壓迫個人，家庭、學校、老師都壓迫你，你要演好你的角色。臺灣就無所謂，想穿什麼就穿什麼，我好羨慕
韓國軍政府執政時期，風起雲湧的勞工運動讓小時候的我印象深刻，見識到韓國民風的剽悍性，反倒是進入到「民主時代」，這樣的勞工運動已經消失了，但是剝削就已經不存在了嗎？才不！更嚴重、更無法反抗
對照中國六四發生後，一整個理想世代從此噤聲，全民「擱置爭議」地「拼經濟」，何其類似，可是中國畢竟不是民主體制，人民受苦的話還可以怪罪壟斷權力的執政黨，但是韓國這種情形，無從改變，政客還可能已經跟財閥結成「閨閥」了，還真的完全不知道出路在哪裡？於是人民自己做出無奈的選擇—-排名全世界前幾名的自殺率，感覺還真不比他們北半部的同胞幸福
原本我以為是奧國登山家寫的《西藏七年與少年達賴》揭開了西方人對神祕雪域的好奇，不過原來這本《拉薩之旅》更早，前書作者與幼年的十四世達賴建立了奇妙的友誼，本書作者則是見過十三世達賴，另外這本書還有個傳奇的色彩是作者 Alexandra David-Néel，這位不平凡的冒險家是位女性，在那個要求女性角色要相夫教子的年代裡（女性獲得「投票權」也是相當晚的事，沒有稍後的女性運動爭取是不會掉下來的），她便毅然決然地進行她的冒險事業，這本書開場白的奇女子自述，於今日讀起來，個性仍然鮮明躍然紙上
我是個早熟的巴黎小女孩，從五歲開始，就像所有的同年齡小孩一樣，一心一意想走出被圈囿的狹窄天地。我渴望穿越花園大門之外，沿著行經它的道路，一路啟程至未知之地。但是，說也奇怪，這幼稚心靈所幻想的「未知」之地，竟然總可以是單獨孤坐、四下無人的荒僻地點。由於通往它的道路始終未對我開放，我只能在花園中或保母帶我去的地方，找尋樹叢或沙丘後的隱蔽地點—-尋求孤獨。
後來，我向父母要求的禮物，一律是關於旅遊的書籍地圖，以及學校放假時到國外旅行的特權，在少女時期，我可以在鐵道附近徘徊好幾小時，被閃亮的鐵軌深深吸引，幻想它們通往的許多地方。但是，即使在這時候，我的想像並不出現城鎮、建築、歡樂的人群或壯觀的遊行；我夢想的都是荒涼的山丘、廣闊無人的大草原，以及不可通行的冰川景觀！
她真的就是一個生下來就是冒險血液的人啊
「我發誓要不計一切障礙到達拉薩，以證明一個女人的意志力有何等成就！」
先前的旅程中在邊界上被阻擋下來後，她留下這樣的誓言，終於在 1923 年到達「喇嘛禁城」拉薩，這本書就是她這趟旅程的紀錄
這本書我想可以分成兩個部分，第一個部分是回顧成吉思汗極其偉大而又暴虐的征服史；第二個部分則是作者實地走訪蒙古事跡發生地的紀錄
第一個部分因為以前就讀過，所以這次看也是複習，不過作者文筆相當通暢易讀，所以再讀也是津津有味，不過其他書本比較沒提到的，這裡有寫到是關於金國人丘處機跟契丹人耶律楚材和蒙古大汗的互動。
長春真人曾經以七十歲之高齡遠道跋涉到阿富汗與成吉思汗會面，他的事蹟和金庸小說的故事完全不一樣（畢竟是「小說」），丘處機活動的地方是以金國境內為主，簡單的講他是金國國民，所以跟南宋關連甚少，這場會面蒙古大汗有求長生不老，長春真人則希望得到政治支持，讓全真教的宗教事業能夠更開展，政治跟宗教的互動始終密切，不如言說的單純。
至於契丹人耶律楚材的貢獻，照作者的說法則是補足常天生信仰體系的不足，以及讓這支游牧民族更「開化」，雖然日後功虧一簣，被封為「長髯人」的這位契丹人至今仍有塑像在頤和園，旁邊有滿清乾隆皇帝題字：「擒文表德輝貞石，臣則千秋定不刊。」
又是一早就起來，今天就要回台了，天氣還是跟昨天一樣好
很快從地鐵懷遠門站坐到瀋陽站，網路上查到瀋陽機場大巴搭乘處是「馬路灣」，然後沿著地圖走過去。可是到現場發現這個「灣」真是太大，而且哪來的大巴啊？
後來又問了好幾個人，總算找到了，最簡明的說法就是出地鐵太原街站馬上就能看到了
在搭大巴前往機場前，想說時間還夠，就去中山廣場看看，這應該是我在瀋陽的最後一個景點了；路上也拍了些市容，瀋陽的高緯度陽光很暖感覺很舒服…..
丹東是我中國初體驗的第一站，跟毛主席打了個招呼，今天要離開，還是要跟毛主席打招呼
和丹東車站前的毛主席塑像造型相仿，應該也是同個年代「出品」的，不過基座多了許多位革命戰士，如果把萬壽台大紀念碑兩側朝鮮戰士搬過這裡，應該也沒人質疑
這處也是出發前在網路上無意看到的，不然還真不知道瀋陽有這處地方
雖然此處名之為中山廣場，但是立的卻是毛澤東的塑像，在三十年前的中國，這裡會是個如萬壽台大紀念碑的地方？
不過現在已經退去萬人崇拜的時日，瀋陽人只是視為很往常的事物，原本我覺得我好聳，不過也真有遇到些中國遊客來此拍照留念的
原來在中國，這樣的廣場也就僅存這裡了
這條太原街也是瀋陽最繁華的地段，不過初遇也是最後一眼了
（冰冰 !!!! ）
從皇寺那最近的市府廣場站坐回中街站，中街站一上來，迎頭就看到志玲姐姐的笑容，因為她長年在祖國發展，反倒在台灣的時間很少很少，台灣市場小，這也是沒有辦法的事情
志玲姐姐前些年在台灣突然爆紅的時候，每天打開電視都會看到她，又代言了什麼產品之類的，不過模特兒雖然錢賺的很多，但是最後要說留下什麼「作品」的話，說不上來的。
這是之所以很多地方的模特兒最終都想走演藝圈，好歹為自己留下什麼戲劇作品的原因吧，所以志玲姐姐才跑到祖國奮鬥，現在她在台灣，簡直如同消聲匿跡了，只有偶而回台才有她的消息，前些年爆紅的時候，想不看到她都難，現在卻是看不到啦，而且長年待在祖國，就好像台灣有些長住的明星，如吳奇隆、蘇有朋等，感覺都不像是台灣的明星了
中街這裡是瀋陽最熱鬧的地區，較之西門町、台北東區只有過之而無不及，不過也就很像西門町這樣的鬧區，或許全世界的鬧區就這樣子吧，逛著逛著也感到無趣
我甚至還想去看部電影，可是蝙蝠俠、奪魂鋸的好萊塢電影有何趣味？預告上有范冰冰主演的《二次曝光》（再度與李玉導演合作），可惜上映日是兩個禮拜後，不然我鐵定看這部，但這個片名，在演啥啊？
（剛到丹東的時候還對康師傅的飲料感到很新奇，要拍照留念時，小販還覺得我大驚小怪，結果後來還真是到處都有，價格也越買越便宜，反倒是大城市買的更便宜，怪哉）
（稍晚又從大帥府走到中街）
雖然這裡很熱鬧，不過過馬路也是要採用中國特色的過法，所以造成交通堵塞，但是我覺得是非戰之罪，因為這裡畫有斑馬線，卻沒有紅綠燈，不湊合著一群人一起上，還真的不知道要怎麼過去
（看到遊覽車就知道自己找到了）
（大帥府其實在現在的巷子裡，當然過去應該不是如此，世事總是白雲蒼狗）
張氏帥府，以及發生在這宅落中的東北王張作霖、少帥張學良的故事，這是以前歷史課本上一定會念到的段落，皇姑屯事件、九一八事變、以及西安事變這些重要的歷史事件，都跟這裡有關，所以今天可說親至歷史現場
很久以前有段時間，台灣放映過香港拍的關於中國東北的故事，那些年的時候，好像是個熱潮，可能是從 Bernardo Bertolucci 的《末代皇帝》帶動的，這是第一部西方電影獲准在中國故宮拍攝，在中國還沒有現在的面貌時，這部電影好像有些揭開了中國的神祕面紗，接著有更多香港電影跟滿清有相關開拍上映，因為故事是滿清的原因，所以自然電影發生的地點都是滿人的故鄉大本營滿州，我在小時候因為這些電影的關係，想說有天長大要去那裡看看，沒想到今天就來到這還有些意外，因為我認為自己最先登陸的地方還是在北京、上海、香港（當然那時候還是總督政府）等地的，然後中國東北之旅是比較後面的事，沒想到今天就來到了，也許以後還能去更上面的吉林，長春、牡丹江、長白山等地的，像是溥儀被日本人扶持的滿州國政府遺址我就想去看看，長白山就不用講的，白頭山不好進去的話，長白山容易多了，最後我想到台灣人其實到中國東北也不很多說
少帥在對岸的地位真的很不一樣，非常的高，「千古功臣」是也，如果當初沒有「西安事變」的偶然，共產黨也許已經被「蔣匪」勦滅了，也不會今日主宰神州
反而張學良在台灣的故居我都沒去過，現在要去看也沒有了，因為新竹清泉居已經因為颱風的關係被沖毀了，雖然說還是可以「重建修復」啦
（「望重長城」、「桑梓功臣」啊）
這裡是圖博╱西藏嗎？不是，這裡還是瀋陽，瀋陽皇寺是我在Google Maps上看到的，然後還是 Google 了一下，原來它有這麼大來歷
实胜寺又名皇寺，位于和平区皇寺路206号。创建于1636年（清崇德元年），是沈阳市一座规模较大，历史较早的喇嘛庙。
寺院坐北朝南，呈长方形，占地面积约7000多平方米，建筑面积1000余平方米。原有建筑，最南东西大道上有一对飞檐斗拱的木牌楼。正南是三楹黄绿琉璃瓦顶山门。门内两侧东为钟楼，西为鼓楼，中有天王殿，后有大殿。在天王殿和大殿之间，东西都有配殿。在天王殿后两侧各有一座碑亭，内立满、汉、蒙、回四体文字碑。
皇太极征服蒙古，所得这尊金佛最为重要，可惜于1946年金佛被盗，至今下落不明。
解放后，1952年国家拨款对该寺的主要建筑进行了维修，1962年1月、1963年9月沈阳市、辽宁省人民委员会先后公布为市、省级文物保护单位。现寺庙归佛教协会管理。1985年以来市政府拨款，对山门、大殿和玛哈噶拉楼进行修复。
為什麼滿清會在這裡蓋了一座藏式寺廟呢？這就要話說從頭，滿清崛起於東北，以少數民族之姿入主中原，由於本身是少數治理多數，為了要藉助非漢人的力量，所以與蒙古有種類似同盟的關係，滿清需要藉助蒙古的軍事力量來壓制漢人，為了達到這個目的，它從蒙古人信仰的藏傳佛教下手，從精神上控制蒙古
不過由於沒有世遺認證的光環（門票也相對低廉 RMB 3），來到這裡的人相對的少，中國人口眾多，但是從我進去參觀到出來，好像也只看到一組人而已，大多的時候，都是只有我一個人的。
沒想到安靜的寺廟中真的有修行的僧人！應該也是藏傳佛教的出家人，也是藏人吧～藏人出現在滿州人的老家，如果不是因為滿州人的老祖宗入主中國過，可能現在不太會有這樣的景象
原本我以為這裡只是當地政府為了觀光目的重新翻修的廟宇(今天還看到工人在施工)，原來真的有修行人說
