911 後，伊斯蘭和西方世界的衝突達到頂點，到底是怎樣的仇恨讓這些人作出這麼大的罪行？而他們所做的，可能只是一種沈痛的抗議，到底我們對他們瞭解有多少呢？也許這是這本《中東與伊斯蘭世界史圖解》出版的原因
翻了一下，真的得覺得日本人做事還是有他們的一套，日本人以圖解的方式深入淺出的帶領讀者瞭解伊斯蘭世界，而這樣的目的對我來說也真的達到了，我在想說以前的歷史教科書如果能這樣編撰的話，學生應該能夠接受的多吧
很多人對中東、伊斯蘭的印象是阿拉伯的代名詞，不過在這本書中，沒有忘記提及伊朗和土耳其一樣在本地區扮演了很重要的角色，許多頁常使人有「原來如此」恍然大悟的感覺
整理了一些自己的「原來如此」：
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羅馬尼亞史 在列強夾縫中求發展的國家
Dacia羅馬帝國行省，最晚建立最早撤銷
拜占廷統治
「Phanariote」土耳其賣官希臘人總督統治United Pricipilities of Moldavia and Wallachia
Transylvania 和匈牙利有過糾紛的領土G Gherghiu-Dej以「本土派」打倒「莫斯科派」上台的領導人
「Dejism」紅軍撤軍、經濟獨立
相對獨立，巧妙在美蘇、中蘇之間夾縫遊走Nicolae Ceausescu 1965-1989 ，24 年統治時期
祕密警察、家族統治、個人崇拜的標準獨裁者
因匈裔牧師而起的「十二月革命」垮台被處決Dracula’s Castle
Bucharest University
Sibiu 橡樹之城，日耳曼裔，爵士之都
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這就是天堂！我的北韓童年
無三不成禮，台灣書市一連出了三本關於北韓的書，而這是第三本
不同於前兩本，這本《這就是天堂！我的北韓童年》是由脫北者以第一人稱的方式寫作的，像是一種證言，來自曾經居住在隱士國度北朝鮮裡的人的證言
書裡頭的內容和稍早看過的《我們最幸福：北韓人民的真實生活》相當吻合的類似，我想也是吧，即使是王朝歷史悠久、絕對專制統治的中國皇帝，都不免有鞭長莫及、無可奈何的時候，如清之對邊疆臣吏，所謂「天高皇帝遠」其來有自（金氏家族也真的是一個王朝了）
脫北者姜赫一一從小時候受過的洗腦教育道來，北韓之可以被稱為冷戰時代的活化石、侏羅紀公園，最大的「特徵」就是這種對領袖人物個人崇拜的洗腦工程，大概在全球裡頭可說無人能出其右，這種由北韓扶植人史達林搞出來的玩意，在史本人已經作古多年（甚至蘇聯都已經瓦解了），卻依然長存在北朝鮮境內，青出於藍的結合了儒教教化、基督信仰三位一體、古時君王的怪異體制，可說是人類文明史的一個不可思議。
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我們最幸福：北韓人民的真實生活
德不孤必有鄰耶，台灣書市近期終於又出現了一本以北韓為主題的《萌式北朝鮮讀本》，也沒有多久，又接著出了這本《我們最幸福：北韓人民的真實生活》。
前者以比較輕鬆幽默的口吻來講述北韓這個古怪的國家，雖然說是「萌式」，但是其中的資訊含量並非膚淺；後者這本則是由新聞記者所撰，由於北韓是個嚴格控制媒體的極權國家，作者要能夠好好採訪這個國家以及她的人民近乎不可能，所以她使用的策略是由採訪「脫北者」試圖拼湊出這個神秘隱士國度的樣貌。
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萌式北朝鮮讀本
在便利店亂晃時發現的，記得先前在報紙上有看到日本萌化金正日的新聞，沒想到已經不知不覺出了中譯本，然後也在台灣發售了
不知道一般日本民眾對於北韓這樣的鄰居有怎樣的看法？動不動就「試射」飛彈穿越領空嚴重挑釁，更絕的是以前竟然有國家特工綁架一般日本人，為了「要對日本有更深入的瞭解」（天啊～我實在很難想像被綁架到這樣的國家，心情轉換是怎樣情形，生活方式是真的太不同了）；而在日本境內仍有活動的僑社朝總連，在日本的社會裡，應該也是個很奇怪的存在吧，關於朝總連，不看還不知道的是，朝總連賺錢的方法是從柏青哥來的，像是下妻物語中玩得那一種，沒想到一顆顆的小鋼珠會是北朝鮮政府的外匯來源之一
在此之前，在台灣讀到台灣出版關於北韓的書，其實也不太好找，我自己有讀到《南北韓，統一必亡》，南韓出身的作者嚴厲警告不要因為民族大義之類的理由，和北韓統一，因為那樣的代價比東西德統一還要大，至今德東還要接受財政補貼，更何況更窮困的北韓？所以會「統一必亡」（不過金將軍當皇帝當的爽爽的，他幹嘛要跟南方統一，而且獨裁者下台的風險就是被清算，所以他們往往都要做到死），然後這本書還有講到一個有趣的部分是，不要看北韓好像喜歡搞孤僻的樣子，在冷戰的時期裡，他也是跟東德等前共產集團的國家有合作，但是往往都是留下呆帳就是了，所以才有向捷克政府提出人參抵債這檔事。另外則是一本新新聞出版關於1994年北韓核武危機的書，因為當年這件事聚焦了全世界，所以才有這樣的一本書吧，年代久遠網路上也沒資料了，這本書提到了北韓內部的權力鬥爭，當然那些奇奇怪怪的名字我也忘了差不多了，不過印象是金日成整肅政敵是絕不手軟的。
北朝鮮有多萌呢？透過這本書，你會認識到這個國家的這樣一面：
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在異鄉發現台灣
跑到國圖分館借的，因為把書名記成「他鄉」：《在他鄉發現台灣》，所以怎樣檢索都找不到，甚至用「玉山社」出現409筆中都找沒有，但是在萬念俱灰、正要離館之際，卻看到正名為《在異鄉發現台灣》的本書就在燈火闌珊處的書架上，或者也算是冥冥中的天意？
然後回到家後，看到河道上 honeypie 發的噗：「今天也是切格瓦拉的43週年忌日」，真的太巧合了啊（不要用天意命定的浪漫想法了，nothing more…It’s coincidence），我想我對拉美的好奇，真的就是從他的《革命前夕的摩托車之旅》開始的
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東方王朝
「我必須努力才能避開觀光客肆虐之處，因為大眾旅遊可謂民俗文化的最大殺手，常製造出千篇一律的景觀，比如西班牙的陽光海岸和泰國的普吉島便大同小異。」 (p.4)
秉持著如斯的信念，永遠在路上的旅行家Norman Lewis以83歲高齡走了一趟印尼三島，蘇門答臘上的Aceh、另外East Timor、Irian Jaya都有抵抗印尼的獨立分離運動，這些都不是一般觀光客會想去的地方，然而卻也如旅行家所言的「避開了觀光客肆虐之處」，旅行家Norman Lewis這番精神委實讓人感動。
對於印尼的印象是1998年亞洲金融風暴時，由於社會失序，統治這個千島之國的軍事獨裁者蘇哈拖竟然意外被「人民力量」拉下來，由於蘇哈拖讓軍方和政府部門勾連不清，他刻意讓自己的利益跟軍方的利益勾在一起，沒想到這種堅若磐石的共犯體系，竟然在此時瓦解，委實讓人意外，而同時也爆發了華人媒體圈關注的種種反華暴動…
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在接近幸福（?）的時候膽怯了
![Kamikaze Girls (2004)[(102627)10-12-39]](http://farm1.static.flickr.com/218/485782338_f3a94c3f51_o.jpg)
小桃（被「訓斥」著）：「人在面臨幸福的時候，會突然變得膽怯」如果再勇敢一點的話，昨天（2007-4-29）的blog上，我會用FC2的預做功能，blog上會顯示 「即將前往神秘國度….」
數語而今天（2007-4-30），則是顯示
「人已置身超現實國度中」
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《革命前夕的摩托車之旅》暨空想旅行發刊詞
距離在去年將改編這部原著的電影看完之後，才想到剛開始碰到這本書的時候，一晃眼已是六、七年過去了，其實在這段日子裡，生活也是平淡的過（甚至比高中更無趣），然而不知不覺，才發現到自己已經和當時讀到這本書的那個高中生的我距離遙遠了，儘管如此，對於這個世界，我還是有太多東西要探索，就像當年想跟格瓦拉一樣盡情的探索這世界一樣。在後來讀到的書籍中，那些抽象的概念真的可以解釋一些世界的片段，不過，我認為還是要切實的雙腳踏在庶民生活上的土地上去感受才是真確的，而這是我還需修習的學分。（不過也是那些不知不覺累積的抽象概念讓我無意間遠颺高中時代的我）那個時候，格瓦拉的肖像符號並不像今日那樣流行，在今日，不管是在校園、或者是在街頭上，你都可以看到穿戴著格瓦拉衣飾的年輕人。（香港立法局的議員「長毛」陳國雄則是永遠穿著頭像的服飾，彷彿是宣示他永恆的信仰的姿態）在各大商場，又或是夜市，那幅格瓦拉肖像的衣飾幾乎是隨處可見，我曾在西門町看到它的行蹤、士林夜市也看過，至於比較驚訝的是在台北的衛星都市，三重的夜市看到一條格瓦拉肖像的大布巾。
對於我來說，這本格瓦拉的《革命前夕的摩托車之旅》有很大的影響力，甚或說，這是我第一本讀到具有旅記意義的書也不為過。作者自言「漫遊南美洲對我所超過的改變，遠超過我所能預見。」(p.20)而我隨著格瓦拉的敘述，在想像中跟隨著他的腳步，在閱畢全書之後，體會到的是「現在的我，已不是過去那個我了」 (p.20)。
格瓦拉的旅記和以往讀過的旅記都不一樣，以往讀過的雖然有對風景優美的描寫，不過也正如格瓦拉所說的：「只看到一個風景區的表象，而沒有深入到它精神的背後，久了就會讓人生厭。」(p.48)這本旅記對我來說難能可貴的是，它不僅是一本趣味盎然的旅記（我要說，還沒接觸到本書的讀者們，有的時候你真的會為格瓦拉幽默詼諧的文筆而逗笑），此外也是一本詳實的田野筆記和政治觀察。
