傳說中的《蒙古秘史》最為可親的出版，對蒙古的興趣最早就是從金庸的作品中萌芽的，長大知道的東西越多，才體會到金庸的《大漠英雄傳》參考了許多 《秘史》的紀錄，甚至九陰還九陽真經的版本，反正就郭靖背的那本天書，就是參考當初《秘史》 被發現時蒙音漢字的形式。
導讀蕭啟慶相當稱職的引領讀者進入《秘史》的世界，透過他的解說，原來這本書很偉大的，這本書是空前也是絕後的，它從草原民族觀點出發，用素樸的文字述說著其特有的宇宙觀。
雖然說中國自太史公做史來，已經有上千年的歷史，累積的史書也是汗牛充棟，但是對於一向被認為缺乏文字記錄的草原民族來說，《秘史》是第一本也是唯一一本，草原民族用自己的話講自己的事。
當然這本只是小書，當中只輯錄了幾篇選讀，不過從這幾篇中大略可以體會草原民族文學的特殊氣味
在豁兒豁納黑草原上，
在忽勒答合兒山崖前，
在枝葉茂盛的大樹下，
彼此互稱安答，
互相親密友愛，
舉行盛宴相慶，
夜間同衾而眠。
人吃人資本主義
「從前，大家都窮，但都很真誠，現在，大家自由多了，就亂了，金錢讓人性變壞了」「現在的世界，人吃人」
延三一二國道的往西之旅，就是一趟見證中國脆弱之旅（p.11）
全世界污染最嚴重的二十條河川，有十六條在中國，經常面臨缺水。比這些夠嚴重的是，貪腐貫穿了整個社會。一黨專制的國家無法進行政治改革，因此，對權力無限的政府官員，也沒有任何制衡的力量。（p.12）
節制政府權力可能與這個國家存在的整個概念相互矛盾與對立（p.130）
遺棄農民的中共政權已是徹頭徹尾的貪腐政權，跟它在一九三零及四零年代起而推翻的國民黨政權，一樣貪腐。至今看來，輪迴再現是那麼的真切（p.324）
中共統治的正當性非常仰賴經濟的發展，任何可能導致經濟成長趨緩的事件，對中共來說都是非常危險的。那麼一來，憤怒農民跟下崗工人，可能會帶給北京一些真正嚴重的問題（p.331）
經濟成長如今所創造的不和諧，絲毫不下於所創造的和諧（p.333）
除了經濟問題外，中國社會充斥著太多矛盾。中共想要創建一個現代社會，但建立現代國家需要公民社會（包括教會、工會、公會及其他社會組織），它卻不想讓公民社會太過強大。它不讓人民使用網路獲取敏感資訊，但想要成為現代國家卻需要科技。中共為了競爭必須提昇知識水準，但知識又很危險。為了使國家壯大，它需要賦予人民權力，但又不能讓人民的權力太大。（p.333）
不管怎樣的地方，賣萌總是王道
雖然 YouTube 上有英文說是 Arabic，不過我還是認為應該是伊朗人拍的，阿拉伯相對保守的風格實在是很難想像會有這樣的影音作品，伊朗和阿拉伯非常的不一樣，但是一般人哪知道呢？包括之前的我，看到都信伊斯蘭、文字差不多就兜在一起了
真相之後再好好考證吧，現在有萌就夠了
巴基斯坦，台灣人相當陌生的國度，關於這個國度的遊記，幾乎沒有看到有人在網路上發表過（多的是錦上添花的地方），當然因為「中兄巴弟」的關係，我們台灣人能不能拿到簽證還是個問題，沒想到竟然有台灣女性嫁入巴國當起了巴國媳婦，這本結集了嫁入巴國見證的小故事，它不是一本遊記、旅遊資訊的書籍，但是這樣的書，會讓我們對這個陌生國度更認識一點。
前蘇聯瓦解後，中亞一下子出現許多國家，這些名字一定有個「斯坦」的斯坦共和國，自然世人眼中印象很是陌生，在學校時的地理課本如果有提到的話，就是這裡曾是帝俄時擴張的領土，以及前蘇聯當局為了棉花出口，強行在此區域種植，不顧環境生態的結果讓現在的鹹海日漸萎縮，然後氣候也因此異常。
也是到了最近，我才對這個區域比較了解，這些「斯坦共和國」就是中國史書提到的突厥，然後大多數都是穆斯林，他們和中國境內的維吾爾族有親戚關係，這塊地方廣義的說就是「突厥斯坦」。我看過外國人寫到「新疆」這個地方，用的就是「中屬土耳其斯坦」的字眼，而中亞五國如果沒有獨立的話，也許就是「俄屬土耳其斯坦」吧，如此可以比較不同文化混血的樣貌，如果我有機會去的話
本書大概也是台灣人前幾本關於中亞的遊記吧，很稀奇也很有趣，台灣旅遊書市大宗還是日本或歐洲的地方，尤見本書之難得！作者此行前往烏茲別克以及吉爾吉斯兩個國家，前者還留有前共產國家的官僚味，而警察國家的遺風也沒有消散；後者則比較自由，可以感受到遊牧民族的風味，兩地都有著傳統遊牧民族的好客之風
這本書很特別的是，異於一般常見的盎格魯觀點，它是由歐洲人書寫的，代表歐洲的觀點，又或者說法國觀點（作者為法國人），書中的前言就提到了兩位法國的老前輩，一位是社科人都該聽過的托克維爾，在完成不朽之作《民主在美國》後，他想要再探究的是，但是因為公務繁重以及稍後病逝，否則現在可能又有一本《民主在印度》的扛鼎之作；另外一位則是大文豪 Romain Roland ，原來西方對於神祕東方的智慧，最早可能來自羅蘭對印度的謳歌：「我認為我生命裡的任務是要為歐洲帶來他們現在還不知道的，來自印度的重大信息。」、「對我來說，人類最偉大的理想事業是歐洲思想與亞洲思想彼此的靠近，而印度的偉大靈魂將會撼動這個世界。」
簡而言之，一位探究的是印度的社會：另一位是印度的靈魂。作者試圖做的事就是完成這兩位前輩未竟之願吧
因為民族大義的原因，蒙古人在中國的統治，歷史教科書上描述的非常的簡略，這樣的情形不只在台灣（中國應該也是吧），在俄國也是如此，蒙古在後者更統治了兩百多年之久，這種末齒之痛，俄國不願提起也是
看完這本總算有些認識，沒在教科書詳述也許是件好事呢，因為蒙古人的名字真的不太好念，更何況記下來了
本書圖文並茂非常豐富，雖然說有些感覺好像沒有很相關，不過也是目前看到最多資料的一本了。我大致注意到一些地方：
「烏巴」 (Ubar / Iram ) 是個什麼樣的地方呢？在看本書前我毫無頭緒，原來在伊斯蘭信徒裡，「烏巴」是絕不陌生的地方，簡而言之， 烏巴是個罪惡之城，《可蘭經》中先知每每以烏巴因為太過狂妄，遭致到神的毀滅來告誡信眾要信神，臣服神的無邊力量裡。烏巴就猶如《聖經》中的所多瑪城與蛾摩拉，同樣都是罪惡之城，只是我們對於阿拉伯世界或說是伊斯蘭世界都陌生的多。
雖然文化有隔閡，不過這本書還是讓人看的津津有味，作者 Nicholas Clapp 猶如一名偵探，契而不捨的追尋真相，一路看下來真的是又精采又令人感佩，在追尋的過程中，常常會有一個人無法完成一件事的時候，作者仍然不放棄，硬著頭皮打電話給 NASA 的科學家 、阿拉伯學者等，如果沒有這些人提供的幫助，烏巴不會被挖掘出來，只要當你想要好好完成一件事的時候，全世界都會幫你。
這本書應該是我最早買的關於圖博特的書之一，但是買回來不知不覺一直放著，書架上已然泛黃的紙頁真的是一段時日過去了啊（當然彼時「圖博特」如此的正名尚未存在）
總算一口氣看完，十多年的忽略幾天內就功德圓滿，這本不僅是我早期買的和圖博特相關的書，也是歐洲人最早「發現」圖博特所寫的作品吧
買書的當時也有電影《火線大逃亡》上片，雖然覺得這樣的片名很冏，不過也反應了部分的真實，作者是位登山家（開場白將登山的愛表達地淋漓盡致），不料途中遇到大戰爆發，他以及同伴被視為德國戰犯，被英國印度拘禁關押，為了得到自由，他們不停的逃，最後他們想要逃到圖博特尋求庇護，雖然圖博特也許不想因此開罪於大國，他們可能會被驅逐出境，可是很不可思議地，當他們千辛萬苦抵達拉薩後，不僅得到庇護，更在此長住了七年，這場不凡的冒險意外也開啟了達賴對外面世界的視野；同時也因為本書，歐洲人對這塊土地特別的風土民情有所認識
靈旗向來留在戶外，立在蒙古人所崇拜的「長生天」之下。馬鬃迎著乾草原上幾不止息的微風飛舞時，捕捉了風、上天、太陽的力量，而靈旗將這得自大自然的力量傳給戰士。吹拂馬鬃的風，激發戰士夢想，鼓勵他追求自己的未來。馬鬃迎風飄揚，召喚其主人不斷向前，誘使他離開現地，另覓更好的牧草地，以探索新的機會和冒險。開創自己這一生的命運。人與靈旗的結合密不可分，據說，戰士死時，他的靈魂會永遠留在這馬鬃之中。戰士活著時，馬鬃旗引領著他的命運；他死時，便成為他靈魂的寄附。肉體很快就還諸天地，但靈魂永遠活在這馬鬃裡，鼓舞一代又一代的後人。（p.10）
蒙古帝國的建立真的是歷史上空前絕後的故事，是怎樣的原因，讓為數不多的遊牧民族征服了那麼多土地，並建立了一個空前的大帝國，這是蒙古始終令我著迷的原因；另外則是蒙古人在建立的大帝國到底做了些什麼？由於歷史教科書對此冩的不是很明白，大元國祚雖僅有九十年，但是除了忽必烈入主中原的努力以及元順帝北逃蒙古老家，我們很少在教科書讀到其他皇帝的事蹟，教科書大概是為了民族感情之類的原因，對蒙古的印象也不是很好（原來這是普世皆同）。而蒙古又在俄羅斯（金帳汗國）、印度（蒙兀兒帝國）、波斯與伊拉克（伊兒汗王朝）做了什麼？歷史課本講的太少太少，希望這本書能夠讓我一領堂奧
