以前來過馬槽都是在晚上，我就在想哪天天氣好要來個白天泡個露天湯，沒想到在「是芥末日」這一天還有空檔，搞定新玩具就啪啪造騎上去了
費盡一般功夫，結果發現到竟然深山野外有點僻遠的馬槽竟然滿滿來客，原來退休一族總是有用不完的時間，比較年輕的只有個位數吧，然後發覺台灣的男生好像沒啥運動的習慣（包括我），所以我想如果有天勇健一點的話，真該拍個照片留念 (#￣▽￣#)
不過通常練的一身肌肉猛男的，不是喜歡女生的機率也相對比較高就是 ◎_◎
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太極1從零開始 Tai Chi 0 (2012)
功夫片近幾年的復興，大概是從葉問系列起的頭吧，老實說，在電影之前，我根本不知道他是誰、也未嘗聽過他的名號，不過這部電影還是獲得了重要的成功，簡直讓我意料未及！可是劇情說真的，還是李小龍那種拳腳功夫打洋槍洋炮為民族出聲的戲碼，不管認同變遷的問題，同個主題一直看難道不會膩嗎？而近來陳可辛也跟進拍了一部《武俠》，可惜如果跟《A History of Violence 》(2005)相比的話，可能新意就不是新意了，我想那部被低估的《劍雨》甚至表現更好
這部由年輕導演馮德倫的作品，在此橫空出世，光在網路上看到的預告就讓人感受到一股新鮮感，確實電影也帶給人許多驚喜！《太極1從零開始》的電影語言是活潑、甚至花俏的，這樣的手法大概只能想到 QT 拍的 KB 系列（反倒是洋人創新），馮德倫不拘一格大膽出擊，真是適時的一擊
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Fw 泡菜與番薯，Life is good？
所以台灣人不要在仇韓了，看完這篇當地說法，人家過的辛苦多了，你還要仇視他們嗎？
先節錄一些讓我「怵目驚心」的字眼
臺大的校園環境完全不一樣，有學術環境能讓像意識報這樣的社團運作。韓國根本沒有這樣的環境，首爾大學的異議性社團在我入學時，大部分都倒掉或地下化了…我覺得臺大學術環境太好，但是你們都不認為
韓國人的心態是「人民是為了國家存在的。」我們非常犧牲自己，被大企業剝削、被國家剝削
我來臺灣的其中一個原因是： 我們太愛國了， 我希望不要愛國
韓國社會完全軍營化
韓國長期被大企業壟斷…在韓國，我們沒有選擇，真的沒有選擇
韓國是高度壓迫的社會，各個社會單位壓迫個人，家庭、學校、老師都壓迫你，你要演好你的角色。臺灣就無所謂，想穿什麼就穿什麼，我好羨慕韓國軍政府執政時期，風起雲湧的勞工運動讓小時候的我印象深刻，見識到韓國民風的剽悍性，反倒是進入到「民主時代」，這樣的勞工運動已經消失了，但是剝削就已經不存在了嗎？才不！更嚴重、更無法反抗
對照中國六四發生後，一整個理想世代從此噤聲，全民「擱置爭議」地「拼經濟」，何其類似，可是中國畢竟不是民主體制，人民受苦的話還可以怪罪壟斷權力的執政黨，但是韓國這種情形，無從改變，政客還可能已經跟財閥結成「閨閥」了，還真的完全不知道出路在哪裡？於是人民自己做出無奈的選擇—-排名全世界前幾名的自殺率，感覺還真不比他們北半部的同胞幸福
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拉薩之旅 My Journey to Lhasa
原本我以為是奧國登山家寫的《西藏七年與少年達賴》揭開了西方人對神祕雪域的好奇，不過原來這本《拉薩之旅》更早，前書作者與幼年的十四世達賴建立了奇妙的友誼，本書作者則是見過十三世達賴，另外這本書還有個傳奇的色彩是作者 Alexandra David-Néel，這位不平凡的冒險家是位女性，在那個要求女性角色要相夫教子的年代裡（女性獲得「投票權」也是相當晚的事，沒有稍後的女性運動爭取是不會掉下來的），她便毅然決然地進行她的冒險事業，這本書開場白的奇女子自述，於今日讀起來，個性仍然鮮明躍然紙上
我是個早熟的巴黎小女孩，從五歲開始，就像所有的同年齡小孩一樣，一心一意想走出被圈囿的狹窄天地。我渴望穿越花園大門之外，沿著行經它的道路，一路啟程至未知之地。但是，說也奇怪，這幼稚心靈所幻想的「未知」之地，竟然總可以是單獨孤坐、四下無人的荒僻地點。由於通往它的道路始終未對我開放，我只能在花園中或保母帶我去的地方，找尋樹叢或沙丘後的隱蔽地點—-尋求孤獨。
後來，我向父母要求的禮物，一律是關於旅遊的書籍地圖，以及學校放假時到國外旅行的特權，在少女時期，我可以在鐵道附近徘徊好幾小時，被閃亮的鐵軌深深吸引，幻想它們通往的許多地方。但是，即使在這時候，我的想像並不出現城鎮、建築、歡樂的人群或壯觀的遊行；我夢想的都是荒涼的山丘、廣闊無人的大草原，以及不可通行的冰川景觀！
她真的就是一個生下來就是冒險血液的人啊
「我發誓要不計一切障礙到達拉薩，以證明一個女人的意志力有何等成就！」
先前的旅程中在邊界上被阻擋下來後，她留下這樣的誓言，終於在 1923 年到達「喇嘛禁城」拉薩，這本書就是她這趟旅程的紀錄
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BBS鄉民的正義 Silent Code (2012)
BBS 的興盛可以說台灣特有的網路文化，這個可以追溯到撥接時代、說是恐龍化石也不為過的產物依舊在台灣的網路上活著，而且還被廣泛的使用，應該說是在其它的地方不太找的到的。BBS 的使用者自我暱稱為「鄉民」，這個借用自周星馳電影中的名詞也是只有台灣人彼此能夠會意的
所以這部電影在上映的時候，已經廣泛的被討論，畢竟這是第一部以廣大「鄉民」出發的台灣電影，除此之外，這部電影的表現也是很特別的，網路的世界如何呈現？總不可能就拍一堆人只是在敲鍵盤吧，導演採用的策略是拍成 3D動畫，所以這部電影一半真人演出、一半動畫呈現，至少我個人在此之前還沒有看過其他台片這樣的表現，當然陳柏霖飾演的King潛入網路世界的時候，讓我聯想到了《駭客任務》，不過這兩部電影在形式上還是截然不同的，應該是沒有人認為《鄉民的正義》只是另外一部台灣版的《駭客任務》才對。
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發現成吉思汗：出生、死亡與復活 Genghis Khan: Life, Death, and Resurrection
這本書我想可以分成兩個部分，第一個部分是回顧成吉思汗極其偉大而又暴虐的征服史；第二個部分則是作者實地走訪蒙古事跡發生地的紀錄
第一個部分因為以前就讀過，所以這次看也是複習，不過作者文筆相當通暢易讀，所以再讀也是津津有味，不過其他書本比較沒提到的，這裡有寫到是關於金國人丘處機跟契丹人耶律楚材和蒙古大汗的互動。
長春真人曾經以七十歲之高齡遠道跋涉到阿富汗與成吉思汗會面，他的事蹟和金庸小說的故事完全不一樣（畢竟是「小說」），丘處機活動的地方是以金國境內為主，簡單的講他是金國國民，所以跟南宋關連甚少，這場會面蒙古大汗有求長生不老，長春真人則希望得到政治支持，讓全真教的宗教事業能夠更開展，政治跟宗教的互動始終密切，不如言說的單純。
至於契丹人耶律楚材的貢獻，照作者的說法則是補足常天生信仰體系的不足，以及讓這支游牧民族更「開化」，雖然日後功虧一簣，被封為「長髯人」的這位契丹人至今仍有塑像在頤和園，旁邊有滿清乾隆皇帝題字：「擒文表德輝貞石，臣則千秋定不刊。」
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코리아 / 朝韓夢之隊 / As One (2012)
大概只有朝鮮半島可以拍出這樣的青春物語吧
一方面來看，電影並不特別，就是一部熱血青春體育電影；另一方面也很特別，只有這樣的分裂國家拍得出來如此的故事背景
