晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
是的，上面的引言是陶淵明的桃花源記，去完北韓回來，我竟然有這樣的聯想，美國前國務卿歐布萊特在她的回憶錄中寫到她的平壤破冰訪問之旅，就以「隱士王國」(Hermit Kingdom)一詞形容之，遊歷過此地還真有此感。首先，「初極狹，才通人…豁然開朗」，好像我們從丹東入境時的心情；「土地平曠，屋舍儼然」，平壤的住宅看起來就像是樂高積木一般；「有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞」，這是北韓鄉村的景色；「其中往來種作，男女衣著，悉如外人」，我想我不用多說，我們幾乎可以一眼就認出朝鮮人了；「遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉」，因為人民的資訊被嚴重封鎖，所以外面的世界到底發生了什麼事情，他們不一定會知道，過著單純的生活，這句真是太貼切了
和剛來前的印象很不一樣，然後我也不認為他們是展示一場秀給我們看，因為那太費勁、太不值得，我想我有點相信你了
將軍真的是有在為了人民福利努力的人啊
他們只是想要用自己的方式走自己的道路，儘管他們堅持的體制在我們眼裡看起來是那麼不合時宜，甚至還有很怪異的一面，搞造神運動的領導人在這世上已經不多了，而搞得這麼認真的又更稀少了
他們所堅持的「主體思想」也不是首創，印度就曾經實行過主體思想，印度也走過社會主義路線，他希望所有的商品都能自給自足，曾經有一段時間，印度國內沒有進口的商品，因為屬於外國的都是宰制。當然這樣的路線已經成為歷史，北韓仍然堅持著自己的道路
北韓也像是古巴，都有著滄桑的華麗，同樣受到國際制裁的因素，兩個國家的物資因此都很陳舊，至今仍堅持社會主義的灘頭堡，也就這兩個地方了。其他像中國、越南，雖然仍由共黨執政，但是早就走資了，也沒有人會把他當作社會主義國家看待了（寮國的情形我不知道，無法評論）
最後讓我聯想到的國家則是不丹，不丹號稱全世界最幸福的國家，當然我認為不丹的「幸福」是禁不起考驗的，因為人民受到外界的訊息太少，智識低落容易滿足，所以很「幸福」。不丹就曾經因為開放電視的關係，人民也因此感受到外在的花花綠綠，也開始遠離了所謂的「傳統價值」，人民不再像過去那樣虔誠誦經而聚在電視機前感受外在的五光十色，最後國王不得不收回陳命，這和北韓有啥不同？不丹對國王的愛戴和朝鮮人民對他們偉大的領袖的崇敬，某個程度不是都一樣嗎？
所謂的 innocence is bliss 如此而已，朝鮮人民也許被蒙蔽，但是傻傻過活也許就是種幸福
