就如同初登陸中國從沒想過的瀋陽、丹東開始，我也一樣沒想過第一次到日本會是從外島出發，慚愧的是，台灣的外島我都還沒去過說（掩面）
因為久遠的《東京愛情故事》，我也對這個都市充滿憧憬，所以我想有朝一日我會來到這裡；或者是因為萬成目學的小說才認識到的關西，在他的小說筆下，京都、奈良成了「不思議の国」，而關西的歷史魅力更勝東京大都會
不過出於偶然的機會，踏上日本是從琉球╱沖縄這個說起來還不怎麼日本的地方開始，自己也有些意外呢
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義順牛奶公司 馳名雙皮燉奶
回到在油麻地的住宿路上就已經看到義順牛奶的店面，也不曉得為什麼沒有進門，尤其是在這麼炎熱的夏天裡，或者跟香港知名的服務有關係？始終有種望而生畏的情緒，後來我想我把它跟澳牛混在一起了
來到澳門後，反而沒有預料到很快又看到義順的店面，怎樣也得進門一試吧，外頭多麼熱啊，後來我才知道義順原本就是始於澳門的
義順在新馬路的店面很簡單，我竟然有種像是在台灣古早冰果室的感覺，所以裡頭的雙皮燉奶也能說是「古早味」吧，不過走在澳門的騎樓內，第一個印象是好像台灣啊，才猛然想到，停留在香港的時候，雖然都處在多雨的華南，可是似乎很少看到騎樓，日曬下雨都躲不了實在怪了，對了連深圳也是這樣！
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中國特色的玻璃心以及精神分裂
由於網路無國界的關係，中港臺三地在網路言語「駁火」時有互見，基於出身教育的不同，牆國人通常有些很特別的特徵，在此不打算對這些特徵嘲諷，而是試圖探究其由來
首先我稱之為「中國特色的玻璃心」，症狀通常會以火山爆發式的震怒出現，尤其是關於台灣人、香港人對在党統治下的中國的疏離：台灣人不太以中國人自居，許多接觸過台灣人的中國人大概也感受到了。而 1997 年「回歸祖國」的香港，起初還認同自己是中國一份子（因此討厭台獨），對「民主回歸」還有期許，在回歸後十多年後，也開始跟著台灣「學壞」了，對中國人的 identity 開始動搖，而這點通常會招致及其嚴厲的砲火
因為實在太過嚴重傷害中國人民的感情了
除卻了玻璃心，許多在網路上遇到的中國人還有一種很奇怪的精神分裂，「辛辛苦苦三十年，一覺回到解放前」，「新」中國的大轉彎大概也是世界上少見的，一個從每天講革命講理論的國家到一轉眼鄧叔叔上台說，這些不要講了，我們要「解放思想，實事求是」、「摸著石頭過路」，熬過政治運動的人們以為總算可以在國營工廠安穩過下半生，這個時候卻變成下崗，人不精神錯亂才怪
一方面以大國子民自居，一方面卻又時常地對「境外勢力」的顛覆可能感到歇斯底里；對沖繩獨立表示贊許，但是如果中國的新疆也這麼搞，大概官民上下一氣：「打」的反應；既自豪大國崛起；可是一有錢了就趕快出國能不想回來就不想回來，君不見有多少入籍「境外」的影星參與《建國大業》的演出？
其來何自呢？我不知曉，寫了一堆其實只是拋磚引玉，由 insider 來說會更清楚
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香港民族 命運自決
維園的悼念始終未曾撼動黨什麼的，反倒是有天聚會的人不再了，黨才頭大，因為香港人認為那是「他們的事」
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從中島先生說起
不知道從什麼時候開始，台灣開始流行檢討失格旅人的風潮，或者是台灣人最常去的國家就是日本，所以從日本旅遊相關網站這類的聲音最大聲，又或者是更嚴肅地，這是一個台灣人怎麼面對外國人的問題，尤其日本還是昔日殖民統治台灣的國家
儘管說「郷に入って、郷に従え」，入境就要隨俗、造成主人困擾的旅客絕對不文明，可是後來看著看著，感覺就很奇怪，一直把台灣人形容成野蠻人是什麼意思？難道沒有台灣人在日本接受到不禮貌的待遇過嗎？也沒有日本旅客在台灣失禮過嗎？但是沒人在乎，而且往往還有「請包容一下」此類的聲音
我就聯想到一位中島先生
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韓國可愛豬
最早認識到的韓國豬（好像是在罵人？）起點應該就是這隻三順豬吧，很少把韓劇看完的我，《我叫金三順》大概是我第一部看完的韓劇，這個記帳本是在量販店看到的，已經是連續劇播映完一段時間了
更多年後我終於來到了韓國，在首爾看到了鄭麗媛的海報還來到劇中人物去過的南山，而停留在釜山時，卻也沒想到韓國人似乎很喜歡豬，起先在釜山的海東龍宮寺看到很可愛的小豬、回到海雲臺的商店街也看到笑臉小豬的街頭裝飾、最後在慶州的佛國寺，我跟在寺外小路上擺攤的阿珠嬤帶了幾隻小豬回來
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泰國鄉親的怒吼
台港網民很喜歡在網路上嘲弄中國人種種不文明舉措，我認為因為中國本來就是個地域歧視很盛的國家，既然不認為跟他一部分，那麼也懶得加入；更何況其實我遇到的人都還算不錯，影片中也說，受過教育的不是我們麻煩。因為不想加入地域歧視的遊戲，聽聽泰國人的聲音總算比較第三者比較中立吧
不知道怎麼講，以前都認為邪惡的共產黨管很多，但是去過中國發現到，不怎麼管還不行；以前也認為中國要民主，後來同意你給他們民主無異於送槍砲給盜匪，成龍那句引起眾怒的「中國人是需要管的」很不動聽，可是也真的很難反詰他
「任何一个小问题，乘以13亿，都会变成一个巨大的问题」
我想緣由就真是如此吧
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63大廈 ＆漢江公園，回台北
最後一天也是好天氣，這次算很幸運，大概就只有兩天天氣不好，成均館大學由於是陰天拍的，而捕捉到蕭瑟的模樣，那也是秋天啊
要返台的最後一天要去哪呢？結果還是最死觀光客的行程，早上要往還沒去過的汝矣島移動，還要去 63 大廈登高望遠，這次來韓國還真的來了好多個觀光塔之類的地方，在台灣都不常做的，登高並且 say goodbye 好像已經是一個儀式、或說是強迫症了
向 Kimchee GH 辦理 check-out 時，在拿回押金時，我又本能式地秀了一句韓語：「네」（ne）確認那個「Huang」是我，櫃檯小姐放送微笑，學些外國語，待遇會不一樣哦，雖然我沒用上幾句就是了
在汝矣島地鐵站寄存行李後，一下子就找到 63 大樓了，路上有看到韓國的公用自行車，可是輸入資料後，還是無法取車，怪不得沒看到幾個人使用，跟民間業者相比，料金便宜多了；63 大樓問了一下保全，很快就到售票處，與其「十三個一千」，「mun sum cheon」更好懂，韓語中的數字根本就是漢字詞，所以數字單位更習慣。當然售票小姐也露出了美麗的笑容
之所以去過 N首爾塔不夠，還要來到這裡，是因為想要做南北對比吧，南山的 N首爾塔另有風情，可惜沒有江景，江景還得來到這，這裡也遇到一些跟我一樣的死觀光客，只是來客數量跟新興的 N首爾塔不能比就是了，就像是大亞百貨跟台北101 觀景台一樣吧。頂樓的咖啡座跟釜山塔是同一個概念，只是時代差了三十年
許多的韓影開場都有從聯外橋樑進城的畫面，今天實臨現場，也很幸運光線還算不錯，遠遠地可以看到南山上的首爾塔，朝鮮王朝將國都定在這裡還真的有許多風水上的考量吧，北漢山跟漢江都是天然屏障但是也沒成功抵禦外人入侵就是了，當然從中國來大概只會覺得一個「省」的地方政權，可是從來自台灣的我眼裡，多少還可以感受到韓國人的企圖：韓國人努力打造包裝自己的「帝都」，當然過頭的形象工程也不是多好的事情，可台北市容也真的太破舊了點
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慶州南山 (경주남산)
「因為很少台灣人來到這裡，所以我要成為第一個！」昨晚在 GH 熱血激昂地發表了這樣的宣言，如果有個地方還沒看過誰留下清晰的圖像記錄，那麼我就會很感興趣，所以良洞村遊畢，我就要趕至下一個南山
從良洞村又回到慶州市中心，由於下車的站牌離「慶州驛」有段距離（雖然下車的站牌是這個名字），摸了一下路我還是成功地辨認方位找到去南山的車站牌了，可是在我上車跟司機確認時，他跟我說是另一台公車，於是我又去等另外一台，上車後開沒多久，車子在一個很空曠的地方停下來，下車後才看到這裡是善德女王陵附近，可是好像完全跟慶州旅遊發的文宣地圖不相對？
慶州的南山至少在我出發前，還沒看過誰寫過的，通常都是很模糊的紀錄，所以我才想要來此，事實上來到這裡上下車的乘客也只有我一人，很多時候在山中都只有我一個人
從 GH 看到的書裡寫著，慶州南山是新羅人重要的朝山場所，慶州南山有三座一百公尺左右高的山峰，分別是明活山、仙桃山、小金剛山。儘管不是多高的險峰，新羅人還是很崇敬這個地方，他們稱之為「神遊林」；裡頭有七十條朝聖道路，所以第一次來到這裡的人都會有要選擇哪條路走的難題
對我自己而言，佛國寺算是重構過的古蹟，更原味的應該是這裡，可惜這趟旅程不太成功
從山腳下爬上來，最先看到會是這個「彌勒谷石造如來」，它是南山保存最好的佛像，未來佛的造像，八世紀新羅的工藝傑作（一樣都是在 GH 的書看到的，中文的資料太少了）
接著想照著拿到的地圖按圖索驥，完全不對、完全的沒有方位感，不是找也找不到，或者就是沒看到，這個「南山塔谷磨崖佛像群」並沒有在拿到的地圖裡頭，而是恰巧遇到的，看到的時候還真佩服新羅人禮佛到這麼深山裡，「南山塔谷磨崖佛像群」是一塊佛岩，南面是 Buddha triad 以及各個菩薩；東面是佛、菩薩、以及飛天仙女（ apsaras）
在韓國的山林中行走很清新，可是實在怕迷路，只好又是中退了，不過就在我要下山的時候，遇到了一隊學生教學團，還真的有種獲救的感覺，很多時候山裡只有我一個人，為什麼你們不快出現呢？我一直盼望有這樣的團體，跟著走就知道也有安全感。聽著他們的解說（我完全無法了解的），我才發現我的那隻 Snoopy 怎麼在一個小朋友手中，我只有一隻啊，然後我秀出早上拍的照片討回來，好丟臉啊，還好他們有撿到，不過我也不好意思跟他們下去了
山裡的指示不是很清楚，迷路的可能性百分之百！所以跟著導覽是個明智的選擇，可惜明天周日才有的導覽卻是我要回去首爾的時候，所以慶州的南山行很空虛啊，可是也沒辦法了，前天看的韓國恐怖片，在山上迷路回不來是很恐怖的啊
首爾結束在南山，慶州也是結束在南山，不同的地方同一個句點
