一次出訪了兩個人民共和國，對我來說社會主義風格的銅像、標語很新鮮感
在中華人民共和國的銅像已經是種懷舊的象徵，但是在朝鮮民主主義人民共和國，銅像仍舊被恭敬地朝拜著
兩個地方都有許多的標語，DPRK 當然不讓人意外，不過 PRC 竟然也有那麼多的精神標語，我是真的有意外到，當然 DPRK 的標語還是比較政治性的，都是什麼萬歲的；而在 PRC ，標語比較偏文明教化了。另外像「雷鋒」這號人物，我以為走資很久的 PRC 已經不提了，但是真實所看到的情形儼然還是個楷模，當然我認為其所負載的符號意可能有所變遷，過去的雷鋒是社會主義革命理想下的模範人物，到了改革開放許久的今天，他成為一個比較道德教化的人物典範。
過去的中國走過從理想整個幻滅的過程，鄧小平時代的實用主義至上，讓中國一部分的人民富起來了，但是人在追求金錢過程中，什麼信仰都沒有了
老毛時期的種種舉措，尤其文革！帶給中國人民巨大的痛苦，但是在這個時代，竟然有許多人民懷念他，我從郝譽翔、許知遠的書上看到的，為什麼呢？因為走資改革開放後的中國，雖然整體富起來了，但是懸殊的貧富差距也帶給低下階層的人民莫大痛苦，「從前，大家都窮，但都很真誠，現在，大家自由多了，就亂了，金錢讓人性變壞了」、「現在的世界，人吃人」，《312號公路》作者遇到的民眾也是這樣評論的
所以對照還將大胖、二胖當神像膜拜的朝鮮，朝鮮真的很淒慘嗎？也許「innocence is bliss」，托克維爾《舊制度與大革命》一書中指出歷史上的暴力革命並不都發生在貧窮時期，而是發生在經濟發展導致社會兩極分化之後，這種時期的經濟矛盾激化，底層民眾最可能把憤懣轉化為行動。
朝鮮大家都窮，「但都很真誠」；中國，「人吃人」。除非家裡環境夠好，不然會很辛苦，我在此行看到員工招募紅單，一般工作的薪資大概是台灣的一半或六成，但是我在這裡的消費，物價水平跟台灣一樣！即便是現在的台灣都在吵薪資偏低的問題了，我實難想像中國一般民眾生活有多辛苦，通膨太嚴重了，扣除民生必要支出的實質可支配所得，所剩無幾
至於台灣呢？也走過這段日子啊，這張為 蔣公祝壽的老照片，多麼像現在的朝鮮！以前逢偉人的生日都是要放假的，然後前一天的校園中，會在下課課堂間無終止的播放只屬於偉人的主題曲，在念小學的我只要聽到一整天偉人之歌的轟炸，就知道明天要放假了。現在新一代的，誰還知道啊
台灣以前也有相當多的口號標語，不過「反攻大陸，解救大陸同胞」「三民主義統一中國」的標語，至少在本島大城市都沒有了，僅供可以憑弔的地方大概金門之類的離島還存留著
「偉人」的銅像也 漸漸消失在校園裡、公園裡，不過我們這最近的青年公園倒是一直保存著，也許跟這帶眷戶較多比較有關係；至於今年年初在台南成大校園裡看到的偉人銅像，在我離開過幾個月後就被移走了，我當時看到的時候還蠻訝異的，現在的大學校園還看的到蔣公訓勉學子好好用功的銅像哦，趕緊拍下來留念！卻不經意的成為一個歷史紀錄
(NOTE)僅以此文獻給今天已經離開我們一週年的金正日將軍
(2012-12-17)在寫作這篇的時候，不會想到中共剛上任的中紀委書記王岐山會推薦這本書，也許他有看到上面那篇報導？但只怕積重難返！中國領土上，香港是徹底消滅了貪汙腐敗，那是英國人管的
