住台北那麼久，還是第一次知道這個地方
契機來自上次去當代藝術館，順手拿了一張文宣，雖然是介紹台南的「地獄展」，但是南美館同時也有蔡草如、夏荊山等人的展覽，很巧的是兩人都是跟宗教有關的創作
一樣順手 google 一下，才知道此刻在台北就可以看到了，因此我來到了這裡
坐在這裡吸收一下背景知識，聽到有觀客跟剛剛送襪小妹有對談，原來她是現役大學生呢，那位先生可能不住台北，連北科大都不知道。話說在 N 年前，北科有女生是難以想像的事，就跟舊的光華商場也拆遷很多年過去了，那些往事都是歷史了
沒想到接著也跟這位小姑娘有交流，我有點好奇你是佛教徒嗎？她說不是，我說鍾馗圖我還沒想過，才不久前在網路上看到京都也有鍾馗像的製作，但是只有一家。日本的鍾馗有點類似鬼瓦嗎？就是放在屋頂上面，但是去京都的時候沒有注意到
她說夏老師在京都待過七個月，京都是中國的首都？她的意思應該類似唐宋在日本吧，某些中國的文化確實在京都保存地更好
接著我就說，因為去旅遊想要弄懂他們在做什麼，才對佛教文化美術有興趣。但是沒想到講著講著我都在批評佛教，佛教有龐大的知識體系，也不曉得他們怎麼弄的，就是能寫出一堆書來，光是中觀這個概念的提出，又有多少本書去闡釋它。而佛教僧侶就在其中爭辯不休，西藏的辯經如此，更可以追溯到玄奘在天竺力戰群雄，論證第一。而玄奘支持的汰弱換強似乎不是那麼慈悲，辯輸的就丟掉吧，我還講到更早時代，僧團因為紛爭讓佛陀也無法調解，佛陀只好隱身到森林修行，因此有猴子大象的供養故事…..
佛教說起來不是那麼和平……
等等，我太激動，忘記她能否接受，還好有一位男同事來解救她，不然我還想講到佛教的厭女色彩呢
不過跟小姑娘對話，就夠讓人一天都有好心情。發現去日本最喜歡的一件事就是能夠跟日本的打工妹接觸
