很適巧在書市看到兩本以「台灣」為主題、關於信仰的書籍，猶豫一下（這個月因為交通罰單度小月）還是買下手，我也該好好認識台灣啊
2008 年人生第一次大旅行，台灣摩托車環島之旅回來後，給我有一個感觸就是，原來我那麼不懂台灣！
許多廟宇作為觀光名所，但是自己卻不是太了解，更不用說講解，往往只能看看熱鬧而已。當然回來後補了許多學分，12 年後就沒那麼無知
這一本圖鑑非常清楚好讀，如果當年有這一本書的話
在台灣有很多膜拜的神，來歷或者為何會那麼尊崇，其實一直以來都不知道原因（長輩沒教！）。記得第一次看到民視節目解釋為什麼媽祖的信仰會在台灣那麼流行，讓我非常的吃驚！書中也一樣覆述一次：媽祖信仰在台灣主要是政治作用，清廷抬舉起來的
我想很多人也一樣不瞭解。滿清不太希望明鄭的遺民繼續信仰明代戰神玄天上帝，因此抬舉了媽祖，直至「天后」的高度
其他之外還有許多發現，看了才知道：
文昌帝君的信仰最早來自於四川；
註生求子也是歷來已久，最早可以溯源到山海經中的「句芒」，鳥面人身的求子神信仰。爾後轉換成日後的註生娘娘信仰，因此有些註生娘娘的造型就是鳥面人身；
至於《朝聖台灣》，則是一本攝影集，作者陳逸宏記錄台灣庶民信仰三十多年的結晶都在裡頭
在無法出國旅行的同時，心中多少有點苦悶，但是這一本書一樣提醒了自己，又是對於台灣有多麼不瞭解啊
2019 年在普吉，九皇齋節的現場讓我相當地震撼，幾乎整個城鎮都在準備這個年度盛事，學童大概也不用上學了，我看他們三更半夜了還在街頭迎神接駕！那還用上學嗎？而我同時也出現一個疑問，在台灣也有這樣的信仰強度嗎？
在本書中的各張照片顯示，有的。作者的故鄉東港就是這樣的地方，裡面的照片有好多張都令人吃驚。旅遊這段日子，隨著時間流逝，心中會生出各種奇怪的「野望」，從九皇齋節起的頭後，再繼續探訪泰國各個節慶（其實造訪過的曼谷華人新年比九皇齋節早）！在延伸到日本的祭典，比方說追儺、熊本三山、四國遍路、古都一書中的京都四季行事，可愛的＜十日戎＞福娘也不能錯過！乃至佛教各大聖地、佛像的美術特色…..
作者陳逸宏也是一樣對各地的宗教儀式興趣濃厚，但是等等，在台灣先好好學習吧
專訪《朝聖台灣》作者陳逸宏：如果什麼都知道，就不好玩了 – 迷誠品 (eslite.com)
某竊以南人好尚淫祀，而此邦之俗為尤甚，自城邑至村墟，淫鬼之名號者至不一，而所以為廟宇者，亦何啻數百所？逐廟各有迎神之禮，隨月送為迎神之會。
自春首便措置排辦迎神財物事例，或裝士偶名曰舍人，群呵隊從，撞入人家，迫脅題疏，多者索至十千，少者亦不下一千。或裝土偶名曰急腳，立於通衢，攔衛覔錢，擔夫販婦，拖拽攘奪，真如白晝行劫，無一空過者。
或印百錢小榜，隨門抑取，嚴於官租，單丁寡婦無能逃者。陰陽人鬼不同途，鬼有何說，欲人之必迎？人有何見，知鬼之必欲迎？
凡此階游手無賴，好生事之徒，假托此以括掠錢物，憑藉使用，內利其烹羔擊豖之樂，而外唱以禳災祈福之名。始必浼響秩之尊者，為簽都勸緣之銜以率之，既又挾群宗室為之羽翼，謂之勸首，而豪胥猾吏又相與為之爪牙，謂之會幹。愚民無知，迷惑陷溺，畏禍懼譴，皆黾勉傾囊舍施，或解質舉貸以從之。
