這位作者大概會被泰國人認定邪惡法郎一員了。很高興書市又有一本比較深入泰國的書籍
從泰國國歌開始，泰國每天都會在固定時刻傳唱著的國歌當中唱著
ป็นประชารัฐ ไผทของไทยทุกส่วน
人民之邦每寸土地歸泰人所有，อยู่ดำรงคงไว้ได้ทั้งมวล
努力捍衛領土的完整，ไทยนี้รักสงบ แต่ถึงรบไม่ขลาด
泰人愛和平，但遇戰也不退卻，เอกราชจะไม่ให้ใครข่มขี่
獨立主權不讓人欺凌
再到連續劇，比方《城之源》或是《天生一對》中，法郎的角色通常不是太正面，儘管泰國以微笑王國著稱，有對外國人相當友善的印象。我才發現到泰國自己內部對法郎的看法並不是表面上那麼天真無邪。更不用說，法郎在泰國鬧事的新聞永遠都看得到。這本書或許可以解釋 ทำไม
這本書是關於泰國怎麼建構洗腦國民的國家意識，一言以蔽之，是從「國恥論」為原點出發；一整套的神話從拉瑪五世國王保護了國家不被外夷入侵開始
曾經在 giudebook 看到寥寥數字對於此地的介紹，記憶沒錯的話就是「泰國對寮國一場戰爭的勝利」，雖然說本來不用對 guidebook 有所期待。始終有著一個未解之謎，本書揭曉
原來勝利紀念碑所要紀念的「勝利」是 1941年暹邏對法屬印度支那作戰，奪回「失土」四省的勝利；可惜二戰後 1946 年，奪回的「固有領土」歸還給法國，泰國對再度失土深感痛惜，由於「勝利」的果實最後還是喪失，紀念碑有段時間是遮蓋起來的
然而正如日俄戰爭，日本人證明了亞洲人也能戰勝白種人，曼谷的勝利紀念碑曾經鼓舞著亞洲解放獨立運動的領導人，印度獨立三傑之一的 Subhas Chandra Bose 就曾來過致意
如果不是因為法暹戰爭，現在的柬埔寨和寮國的國土將縮水甚多，甚至能否成為國家也是疑問？
泰國一直視柬埔寨寮國為「固有領土」，連中國都不視蒙古國為固有領土了。在曼谷的大皇宮尚有吳哥寺的微縮模型，由於在放置的當時，確實是泰國的一部份，直到上述的「外夷」介入
而泰柬之間的柏威夏神廟（ប្រាសាទព្រះវិហារ；Prasat Preah Vihear；ปราสาทพระวิหาร）成為如釣魚台一樣存在的地方，本書也一樣解謎，為什麼兩國彼此之間相爭不已呢？
原來柏威夏神廟並不是特別重要，但是再失去了前述「勝利的果實」，泰國為了要安撫受傷的民心，在教科書中置入了「至少我們還有柏威夏神廟」的內容，而且這座神廟是多麼有價值，然而就在「外夷」來到後，劃定了國界後，爭端也開始冒出來
最後訴諸國際法庭，裁定為柬埔寨所有，而其實泰國也不太管這事了，畢竟那有什麼戰略上的價值，而且泰國人自己應該也認為將高棉帝國時的遺物視為自己的，也是一件怪事吧。但是也跟許多爭議領土的紛擾一樣，受到國內政治的影響，領導人難以示弱，這座遙遠的神廟還鬧到兩國士兵的衝突，互有死傷
