因為民族大義的原因，蒙古人在中國的統治，歷史教科書上描述的非常的簡略，這樣的情形不只在台灣（中國應該也是吧），在俄國也是如此，蒙古在後者更統治了兩百多年之久，這種末齒之痛，俄國不願提起也是
看完這本總算有些認識，沒在教科書詳述也許是件好事呢，因為蒙古人的名字真的不太好念，更何況記下來了
本書圖文並茂非常豐富，雖然說有些感覺好像沒有很相關，不過也是目前看到最多資料的一本了。我大致注意到一些地方：
1. 蒙古治理的國際風格
中國向來以天朝自居，如此的自我中心，使得中國認為「天下之美為盡在己」，不假外求，這樣的自我中心主義在唐朝才有了轉變，唐室由於跟外族有血緣關連，沾染了草原民族的豪邁之情，連帶使得社會風氣開放許多
另一個比較有國際色彩的就是根本外族所建立的元朝了，太祖成吉思汗時便重用契丹人「治天下匠」耶律楚材；元朝在世祖忽必略經營漢地，發動滅宋戰爭時，便重用了許多「漢臣」，漢人的土地畢竟還是漢人比較瞭解（不過史書好像還蠻中性描述這些「漢臣」的，要說是一字之差的「漢奸」，說實話也未嘗不可），只是在王文統牽連李儃之變後，忽必略才有所轉變。元代還重用回回人主掌財政、制訂星曆，清真寺在中國境內大量的建造也在這個時期，此外還留下了尼泊爾匠師設計的佛塔：於今的妙應寺白塔
2. 政治內部傾軋不斷
蒙古在草原時代採用忽里台推舉大汗領導人，使得權力繼承人陷入不穩定，領導人之爭白熱化。王朝時代採用嫡長子制度也沒能避免內爭消耗，「天曆之變」、「南坡之變」便是其中大著，後期更有五年換五帝之事，元代一朝也不過十位皇帝
3. 蒙元延續至今所留下來的影響
省或「行省」，由「行中書省」而來，當初僅是中央的派出機關而已；元至元年間封天妃，使得媽祖從地方信仰轉變成國家官方信仰；帝師八思巴讓吐番成為政教合一的國度；對「新疆」、「西藏」的經營，也讓這兩塊最不像中國的地方，至今仍是紛擾不斷（在雲南的大理國也是蒙元打下來的基礎，只是此地民族比較和平）
